1 中医为什么反对早婚

        我国古代的中医药学家一贯主张“欲不可早”，反对早婚早育，提出“及时而嫁”、“待壮而婚”，到了一定的年龄才能婚配。中医的这一思想是非常科学的，至今仍有现实指导意义。为什么我国古代医学家特别强调早婚有害呢？这是针对当时社会上流行的早婚趋势而发出的倡导科学优生的声音。古人有早婚习俗，认为来了月经的女人就是成年人了，就可以担负生育责任了。

        由于封建社会经济生产力对人口的需求，封建宗法制度对子嗣的重视，古代早婚现象很普遍，文献记载的一般女性婚龄始于13岁，男性始于15岁。特别是当时上层的皇帝和达官贵人，均以御“未笄之女”即未满16岁的少女为时尚，认为女人越年轻，阴气越盛，男人与之交合会吸收更多的阴精以滋补阳刚，对男人养生有利。而且，从当时的法律制度上也是保护一夫多妻的，有钱人可以养妾蓄婢，玩弄少女。甚至将穷人家的女孩子像奴隶似的买来卖去，当作礼品馈赠亲友。在这样的社会现实下，古代医学家从生殖健康的角度提出科学的指导，是非常难能可贵的。

        我国南北朝时期的医学家褚澄对于优生优育有许多精辟的论著，后人将其医学理论集为《褚氏遗书》，其中《问子》说：“建平王妃姬等皆丽而无子，择良家女未笄者入御，又无子。问曰：‘求男有道乎？’澄对之曰：‘合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶。女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。”

        这是一篇生动而深刻的对话。建平王的妻妾嫔妃都漂亮但不生孩子，选择老百姓家未满16岁的少女交合，又不生育。问褚澄：求生男孩有什么办法吗？褚澄回答：男女交合一定要年龄适当，男人虽然16岁就通了精道，一定要30岁再娶妻。女子虽然14岁就来月经，一定要20岁再嫁。都要等到阴气阳气充实再交合，就会交而怀孕，孕而生育，生的孩子身体强壮寿命长。现今的未满16岁少女，月经刚来，就接近男人过性生活，阴气早泄，未发育完全而受伤害，即使生育了孩子也脆弱不长寿。这就是建平王之所以没有子嗣的缘故。

        2 适龄婚育对优生有什么好处

        中医学认为，男女青春期发育年龄并不是结婚生育的最佳年龄，只有男女阴阳之气充盛，适龄结婚，才能孕育体魄健全的后代。若阴阳之气尚未完实就早婚早育，那对男女双方和后代都会贻害无穷。 

        我国古代中医药学关于优生优育的理论，与现代医学的优生学说是不谋而合、认识相同的。现代医学指出：20岁的女子实际上身体并未完全发育成熟。妇女的身高长到19岁左右停止，此时，骨盆逐渐宽大，臀部开始增宽，为以后顺利孕育和分娩创造条件。而骨骼的钙化，一般要到23岁左右才能完成。因此，24～28岁生育最为合适。从优生与产科生理角度来说，此时生育也最为合适。

        妇女生育太早对妇女和婴儿的健康都不利，如子宫收缩无力，胎位不正，胎儿发育不良，临产及分娩时容易发生难产、子痫、产程延长、出血量多、胎盘早期剥离等现象。有资料表明，生育过早的妇女，其先天性畸形儿出生率较24～28岁的产妇高50％，而所生婴儿的死亡率高24倍。另外，太年轻的女子，不能承担孕育重担，怀孕后合并症（如高血压、抽风、风湿热等）也较多。

        根据现代优生学说，我国婚姻法规定，男子结婚不得早于22周岁，女子不得早于20周岁。这个年龄段结婚，从生理发育和心理成熟度都有利于人体健康。只有到了一定的年龄再结婚，才能有健康合格的精子和卵子，才能保证受孕成功，胎儿发育正常，出生后身体强壮，寿命长久。青年女子一般在20～23岁左右身体发育进入成熟阶段，但许多人心理发育情况并不成熟，在此期间，青年人也正处在迅速生长发育期，需要充足的营养素与矿物质，如早育，对胎儿对孕者都是不利的。因此怀孕与生育的最佳年龄段应当在24～28岁。

        我国近代著名学者梁启超对于早婚陋俗多有抨击，曾专门写有《禁早婚议》。他说：“凡愈野蛮之人，其婚姻愈早；愈文明之人，婚姻愈迟。”他指出早婚的五大害处： 

        ①“害于养生”。“少年男女，身体皆未成熟”，“其智力既稚”，“使之居室”，“往往溺一时肉欲之乐，而妄终身痼疾之苦”。早婚有如“自杀之利刃”，“一人如是，则为废人，积人成国，则为废国”。

         ②“害于传种”。“父母之身体与神经两未发达，其资格不足以育佳儿。”“凡各国中人民之废者，疾者，夭者，弱者，钝者，犯罪者，大率早婚之父母所产子居大多数。”“一家之子弟尪弱，则其家必落；一国之子弟羸弱，则其国必亡。”“欲国之有后，其必臬禁早婚始。”

        ③“害于养蒙”。青年男女到“二十五岁及三十岁以上乃有可以为人父母之能力”，足以“为后辈之模范”。

        ④“害于修学”。早婚把宝贵年华“投诸春花秋月，缠绵歌泣”，失去“风云进取之气”。

        ⑤“害于国计”。早婚者“其本身方仰食于父母”，未备“沾生之力”。过早生育后代，为家庭、社会、国家增添负担，不利国计民生。 

        梁启超的文章今天读来仍觉亲切，因为他对我们今天的男女青年的婚育生活，仍然具有现实指导意义。目前，在我国农村和贫困落后地区，仍有早婚习俗，“早生儿早得继”的思想仍很严重。

本文标题：早婚不利于优生

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